On Infinite Transformation

by Lav Mrenović
Independent Curator

Few Notes on Materials and the Personal in Ana Vujović’s Artworks

Previous texts on Ana Vujović’s artworks have been primarily interpretative, focusing on the semantic layer - especially on themes such as the crisis of national identity, anxieties surrounding the digital age, and the porous boundaries between organic and industrial materials. All of these interpretations are more or less correct and relevant to Vujović’s work, however in this short text I would like to draw attention to a few aspects that seem to me insufficiently addressed in those readings. First and foremost, I mean focusing on the sculptural values of her artworks, more precisely their materials, as well as Vujović’s personal imprint within them, which I find particularly significant in this exhibition that shows a clear and sustained continuity in her practice so far.

Theodor Adorno in his lecture on modernist architecture titled “Functionalism Today” writes about the history accumulated in materials: “Clearly there exists, perhaps imperceptible in the materials and forms which the artist acquires and develops something more than material and forms. Imagination means to innervate this something. This is not as absurd a notion as it may sound.  For the forms, even the materials, are by no means merely given by nature, as an unreflective artist might easily presume. History has accumulated in them, and spirit permeates them. What they contain is not a positive law; and yet, their content emerges as a sharply outlined figure of the problem. Artistic imagination awakens these accumulated elements by becoming aware of the innate problematic of the material.” That history of material does not disappear through the act of its artistic transformation, nor through emphasizing the form, nor through adherence to the structural laws of material - it remains present as both object of and resistance to aesthetic intervention.[1]

According to Karl Marx, mass production and the emergence of new commodities in the 19th century marked a rupture in the relationship to materials — this was the moment when all substances began to be perceived as raw materials for industry. At the same time, an economy emerged organized around fossil fuels, in an inseparable two-way relationship with rise of the modern nation-state. Contrary to Timothy Mitchell’s idea in Carbon Democracy: Political Power in the Age of Oil (2) that the exploitation of coal generated democratic institutions, Victor Seow argues in Carbon Technocracy: Energy Regimes in Modern East Asia (3) that fossil capitalism did not create democracy, but rather fundamentally undemocratic technocratic modes of state governance. Artworks within that productivist regime became a form of material exploitation with a different purpose — expressing personal forms.

Modernity is characterized by flexibility, transience, and contestability. The mutability of amorphous masses of material provides an important metaphor here — both in terms of liquidity and in the sense of dismantling existing categories. Vujović’s artworks are always situated in in-between spaces of creation, without clear beginnings or endings, always in a state of transformation. They contain elements of chance, perishability, and destruction; it is never entirely clear whether they are being constituted or disintegrating, whether they result from an incident or from a long-term process. The emphasis on process as part of the final form of the work originates in the Renaissance — in unfinished artworks and sketches — and then in the 19th century it became integral to completed artworks (with Auguste Rodin as a key reference for the medium of sculpture). Another tension present in Vujović’s artworks lies between fragility and permanence, a tension intrinsic to sculpture as a medium. Ubiquitous are chance, indeterminacy, incompletion — damage, fracture, disintegration...

However, Vujović’s artworks are not merely illustrations or metaphors of social change. Their fragility also carries inevitable personal and lived experiences. The inherent burden of artistic labor is the exposure to industrial and chemical materials — the processing of which already encompasses an entire chain of industrial exploitation of both humans and “nature” before they even reach the artist’s studio, often impacting health. There is also the context of everyday life in Serbia, as in any other country within global capitalism, which is not a mere coincidence. Its specificities — from the expansion of resource-extractive industry to the lack of ecological regulation — imbue Vujović’s sculptures with potential new readings that are biographical, personal, and closely tied to local specificity.


[1] Adorno, Theodor. “Functionalism Today.” The Charnel House, 1965

[2] Mitchell, Timothy. Carbon Democracy: Political Power in the Age of Oil. Verso Books, 2023.
Last accessed on Feb. 9, 2024.

[3] Seow, Victor. Carbon Technocracy: Energy Regimes in Modern East Asia. University of Chicago Press, 2023

…The exhibition title is drawn from Roland Barthes’ essay Plastic, in which he describes plastic as a material that embodies the “idea of endless change.” Written in the historical context of modernization and the boom in industrial production of consumer goods following World War II, Barthes’ text serves as one of the foundational references for reflecting on the contemporary collapse of the production, political, and social systems established in the postwar period. The notion of endlessness points to a continuity in Vujović’s formal experimentation and underscores that this exhibition does not represent a conclusion thereof; it also evokes the durability of the materials used amid growing awareness of the consequences of excessive plastic consumption. On the other hand, change is understood not only as an intrinsic quality of plastic, according to Barthes, but also of all other materials from an industrial perspective, as well as a common denominator of the problems of modernization and its consequences, which are ever-present in Vujović’s works.

О Бесконачној Промени

Лав Мреновић
Независни кустос

Пар цртица о материјалима и личном у радовима Ане Вујовић

Досадашњи текстови о уметничким радовима Ане Вујовић били су превасходно интерпретацијски, фокусирани на значењски слој, конкретно на теме кризе националног идентитета, анксиозности око дигиталног доба и порозности граница између органских и индустријских материјала. Све те интерпретације су мање-више тачне и релевантне за Вујовићкине радове, међутим у овом кратком тексту желим да скренем пажњу на пар ствари које ми се чине недовољно обрађеним у тим читањима. Пре свега, то су скулпторалне вредности радова, конкретније њихови материјали, а затим и Вујовићкино лично уписано у радовима, што ми делује посебно незанемарљиво у овој изложби која показује јасан и дуг континуитет у њеном досадашњем раду.

Теодор Адорно у тексту о модернистичкој архитектури, „Функционизалам данас,” пише о историји акумулираној у материјалима: „Очигледно у материјалима и формама којима се уметници служе и које развијају постоји нешто више од самих материјала и форми. Форме, па чак и материјали, нипошто нису једноставно природно дати, као што би лакомислени уметници могли да претпоставе. Историја се акумулирала у њима; дух их прожима… Уметничка машта буди ове нагомилане елементе тако што постаје свесна суштинских проблема материјала.” Та историја материјала не нестаје чином њихове уметничке трансформације, нити истицањем форме, нити бављењем структурним законима материјала — она остаје присутна као предмет, али и као отпор, естетској интервенцији.

Према Карлу Марксу, масовна производња и појава нових производа у 19. веку направили су пресек у односу према материјалима — то је пресек када све супстанце почињу да се посматрају као сировине за индустрију. Паралелно настаје економија која се организује око фосилних горива, а која је у нераскидивом двосмерном односу са настанком модерне националне државе. Контра идеји Тимоти Мичела у “Carbon Democracy: Political Power in the Age of Oil” да је експлоатација угља створила демократске институције, “Виктор Сеов у Carbon Technocracy: Energy Regimes in Modern East Asia” тврди да фосилни капитализам није створио демократију, већ суштински недемократске технократске моделе управљања државом. Уметнички радови у том продуктивистичком режиму постају експлоатација материјала са другачијом сврхом — приказивања личних форми.

Модерност карактеришу флексибилност, пролазност, оспоривост. Промењивост аморфних маса материјала ту нуди важну метафору — како у смислу ликвидности, тако и у смислу разарања постојећих категорија. Вујовићкини радови увек се налазе у међупросторима стварања, без јасних почетка и краја, увек у некаквом процесу трансформације. У њима садржани су елементи случајности, пропадљивости, уништења; никада није до краја јасно да ли се ради о њиховом конституисању или распадању, да ли су последица инцидента или процеса дугог трајања. Задржавање на процесу који је део коначне форме рада настао је управо у ренесанси — у недовршеним радовима и скицама — а затим је у 19. веку постао део коначних радова (за вајарство је Огист Роден кључна референца). Још једна од тензија у Вујовићкиним радовима је између слабашности и сталности, тензија која је интринзична скулптури као медију. Свеприсутне су случајности, неодређености, недовршености — оштећења, поломљеност, дезинтеграција…

Међутим, Вујовићкини радови нису само некакве илустрације и метафоре друштвених промена. У њихову крхкост уписане су и неизбежна лична, животна, искуства. Инхерентни терет уметничког рада је изложеност управо индустријским, хемијским, материјалима за обраду материјала који већ у себи садржи читав ланац индустријске експлоатације човека и „природе,” пре него што стигне у студије уметника у којима многима бива нарушено здравље. Ту је и контекст свакодневног живота у Србији, као и у свакој другој држави у глобалном капитализму, који није некаква проста случајност већ чије специфичности — од ширења индустрије експлоатације сировина па до недостатка еколошке регулације — анимирају Вујовићкине скулптуре са потенцијалним новим читањима која су биографска, лична и уско локално специфична.

…Наслов изложбе извучен је из текста „Пластика” Ролана Барта у којем пише о пластици као материјалу који испуњава „идеју о бесконачној промени”. Написан у историјском контексту модернизације и бума индустријске производње потрошачких добара након Другог светског рата, Бартов текст узимамо као један од ослонаца за размишљање о данашњем урушавању производних, политичких и друштвених система који су у послератном периоду настали. Бесконачност упућује на континуитет у Вујовићкином формалном експериментисању и чињеницу да ова изложба не представља никакав закључак тога; али и на трајање коришћених материјала у јеку откривања последица претеране употребе пластике. Са друге стране промену разумемо не само као према Барту интринзичан квалитет пластике, али и свих других материјала из перспективе индустрије, већ и као заједнички именитељ проблема модернизације и њених последица који су свеприсутни у Вујовићкиним радовима.

 

Next
Next

Botanica Futura, Botanica Nova